在大眾傳播時(shí)代，以媒體傳播形式、傳播內(nèi)容、傳播渠道的創(chuàng)新去征服目標(biāo)受眾，營銷界將這種新的營銷傳播階段稱為“創(chuàng)意營銷時(shí)代”。那么，旅游景區(qū)應(yīng)如何順應(yīng)潮流，開展創(chuàng)意營銷傳播？

　　旅游景區(qū)創(chuàng)意項(xiàng)目營銷是指創(chuàng)新性地將景區(qū)營銷推廣與景區(qū)特色項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合起來，以景區(qū)的特色旅游資源為背景，通過展現(xiàn)景區(qū)內(nèi)各具特色的旅游景點(diǎn)和人文資源，創(chuàng)造*個(gè)在創(chuàng)意中旅游，旅游中創(chuàng)意的感悟體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。從而加深游客?duì)景區(qū)品牌和旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的理解，增強(qiáng)游客的好奇心和出游欲望，從而使景區(qū)品牌或產(chǎn)品的營銷效果*大化。

四川綿竹市——年畫村

　　走進(jìn)綿竹村，由白墻、灰瓦、龍脊、翹檐組成的獨(dú)具匠心的川西民居錯(cuò)落有致，墻面上隨處可見各式各樣的民俗年畫：從抱著鯉魚的送福童子，到神氣活現(xiàn)的武將，從風(fēng)趣的老鼠嫁女，再到嬌羞豐腴的仕女，*幅幅造型別致，色彩艷麗的年畫，仿佛走進(jìn)*個(gè)巨大的天然年畫展覽館。在這富饒的成都平原上，巴蜀文化的*脈芳華歷經(jīng)千載滄桑，形成獨(dú)具川西特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——綿竹年畫，將傳統(tǒng)文化植入現(xiàn)代生活，為綿竹乃至中*留下*份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

美學(xué)+文化創(chuàng)意+傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)

　　以文化為元素、融合春節(jié)習(xí)俗文化、鄉(xiāng)村特色資源、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。將內(nèi)涵豐富的年畫與厚重的春節(jié)習(xí)俗進(jìn)行整合，*終將對(duì)春節(jié)文化習(xí)俗文化的傳承與記憶依托在美麗的鄉(xiāng)村，通過文化包裝的形式，構(gòu)成了“年畫村”的雛形。

　　年畫是中*畫的*種，始于古代的“門神畫”，是中*常見的民間工藝品之*。大都用于春節(jié)張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。在綿竹村，可以通過制作傳統(tǒng)年畫來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝的流程，有助于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。各類體驗(yàn)活動(dòng)的開展也必將帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐氖止に嚻返匿N售量。

臺(tái)灣南投縣溪頭——妖怪村

　　妖怪村位于南投溪頭山區(qū)，其實(shí)是*處日式風(fēng)味建筑的商圈，坐落于溪頭森林游樂區(qū)出入口旁處，是溪頭森林游樂區(qū)行程結(jié)束后休閑逛街的好場所,攤販服務(wù)人員的和服、傳統(tǒng)的紅色大燈籠、卡通造型的郵筒、原始的茅草屋頂與在森林里的日式建筑相契合，讓人有種置身日本古代的感覺?，F(xiàn)今，妖怪村成為了溪頭的新景點(diǎn)。

創(chuàng)意造型+傳說文化+鄉(xiāng)村社區(qū)

　　對(duì)“傳說文化”的研究集中在宗教文化、少數(shù)民族傳說等較為聞名遐邇的文化上，*少將傳說文化與鄉(xiāng)村社區(qū)營造聯(lián)系起來，而妖怪村就是其中的較為成功開發(fā)的代表。從溪頭森林游樂區(qū)入門后，傳統(tǒng)的古建筑聚落、古韻的房屋設(shè)計(jì)、紅色的欄桿和大紅燈籠、僻靜偏遠(yuǎn)的小徑，夜間出行更增添恐懼的氛圍。無論從游樂區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施還是妖怪形象的設(shè)計(jì)，在森林、燈籠、月光等映襯下，顯得別有*番風(fēng)韻。

重慶歌樂山**森林公園——“飛越叢林”探險(xiǎn)樂園

　　隨著游客對(duì)景區(qū)要求越來越高，景區(qū)亟需引爆性項(xiàng)目提高自身吸引力。對(duì)于生活在喧囂都市的上班族來說，與自然親密接觸而有刺激性、娛樂性的旅游項(xiàng)目無疑具有巨大的吸引力。

森林公園+探險(xiǎn)項(xiàng)目+天然大氧吧

　　歌樂山森林公園以山、水、林、泉、洞、云、霧等自然景觀著稱于世，被譽(yù)為“山城綠寶石”，素有“天然大氧吧”的美稱。森林公園內(nèi)自然風(fēng)光優(yōu)美，綠樹蒼郁，點(diǎn)點(diǎn)翠意與湛藍(lán)天空相映成趣。

　　“飛越叢林”樹上探險(xiǎn)樂園就位于歌樂山森林公園里。懸空橋梁、網(wǎng)道、木板搭成的單行步道、木桶、滑索等各種障礙環(huán)節(jié)在樹連成*條線路，每條線路都有十幾個(gè)關(guān)卡，*高處接近20米。要想進(jìn)行樹木間的探險(xiǎn)，必須調(diào)動(dòng)全身肢體，通過爬、滑、鉆、跨、跳、飛等動(dòng)作中完成挑戰(zhàn)。在整個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中，匯集了高空、速度、力量、毅力等戶外探險(xiǎn)所必備的元素，為參與者提供了感官上的刺激。

貴州花溪夜郎谷——石頭藝術(shù)基地

　　在藝術(shù)*的手里，*個(gè)普通的石頭可以變幻為奇妙的藝術(shù)品。利用石頭資源，結(jié)合雕刻、繪畫、拼接等，可以產(chǎn)生出各種各樣的視覺藝術(shù)奇觀。例如：花溪夜郎谷谷主宋培倫，用20年的時(shí)間，將中*人的俠客夢(mèng)和田園情都照進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，建成了*座奇幻城堡——夜郎谷。夜郎谷就是石頭藝術(shù)的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)及情感追求。

石頭+藝術(shù)設(shè)計(jì)+文化+拓展活動(dòng)

　　石頭與旅游休閑結(jié)合起來，可以打造別樣的石苑酒吧、石苑餐廳、石頭花屋等，在漂亮的石頭建筑里品嘗美食，漫游生活。還可以開展各類石頭相關(guān)的拓展運(yùn)動(dòng)，比如石頭攀巖、石頭地碰碰車等。

　　用石頭搭建場景體驗(yàn)館，利用聲光電、多媒體、VR、AR、全息投影等現(xiàn)代技術(shù)模擬出各類神話傳說的經(jīng)典場景，讓人們體驗(yàn)由特殊地貌與現(xiàn)代科技和創(chuàng)意造型共同打造的現(xiàn)實(shí)版的魔幻石頭城。

　　石頭與文化結(jié)合，通過展示石頭藝術(shù)品使游客深入了解石頭文化。常見的有石頭文化長廊，用石刻展現(xiàn)不同的文化內(nèi)涵；也有以長壽、吉祥等為主題的石頭主題園，比如百壽奇石，通過在石頭上雕刻不同字體的“壽”字和祝壽賦，讓人們了解壽文化。

陜西大荔縣華原村——涂鴉村

　　生活在鋼筋水泥的都市叢林中，小而美的鄉(xiāng)村，對(duì)城市里的人有種獨(dú)特的吸引力。*幢幢五顏六色的房子坐落在*起。乍眼*看，以為走進(jìn)了色彩繽紛的童話世界！美得讓人心動(dòng)。大荔范*鎮(zhèn)華原村位于黃河岸邊，是個(gè)典型的北方小漁村。在童話般的油畫涂鴉點(diǎn)綴下，七彩漁村吸引著越來越多的游客前往。

鄉(xiāng)村旅游+產(chǎn)品+涂鴉功能區(qū)

　　站在山上眺望村莊，五顏六色的房屋盡收眼底。七彩漁村為七色功能區(qū)，紅色為 “福”文化區(qū)，橙色為時(shí)尚動(dòng)漫區(qū)，黃色為黃河風(fēng)情文化區(qū)，綠色為自然親子區(qū)，青色為民俗生活區(qū)，藍(lán)色為科技前沿區(qū)，紫色為愛情主題區(qū)。

　　黃河邊的優(yōu)越地理優(yōu)勢(shì)，也給華原村不少自然的饋贈(zèng)——漁產(chǎn)豐富。來到這里，不僅可以看到美麗的鄉(xiāng)村，還能品嘗到新鮮的美味。

江西萬年神農(nóng)湖景區(qū)——稻草人藝術(shù)展

　　萬年神農(nóng)湖景區(qū)位于裴梅鎮(zhèn)梨樹塢村，由萬年神農(nóng)湖生態(tài)旅游發(fā)展有限公司投資建設(shè)。該景區(qū)別出心裁，購置數(shù)千公斤稻草，歷時(shí)半年時(shí)間，精心制作200余件稻草雕塑。

稻草人+藝術(shù)展+經(jīng)濟(jì)效益+文化價(jià)值

　　在花叢中，100多個(gè)以農(nóng)*休閑、旅游、運(yùn)動(dòng)、卡通等為主題的稻草人形象，它們形態(tài)不*、頗有創(chuàng)意，田地里多姿多彩的“稻草人”吸引著游客欣賞。

稻草人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值：

1.增加農(nóng)民收入。在稻草人藝術(shù)展上，稻草自然成為制作稻草人的主要原料。農(nóng)民可以利用農(nóng)閑時(shí)間，將收集來的稻草賣給制作稻草人的單位和個(gè)人。

2.吸引各地游客。大力發(fā)展稻草人旅游產(chǎn)業(yè)，進(jìn)*步拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，可以加工制作“袖珍稻草人”、“稻草玩偶”、“稻草鞋”等手工藝品。讓其走向市場，成為價(jià)廉物美、無污染的工藝新產(chǎn)品。

稻草人的文化價(jià)值：

1.體現(xiàn)和諧相處理念。稻草人身上蘊(yùn)含了樸素的人與動(dòng)物和諧相處的農(nóng)耕文化和民俗文化。稻草人作為田間的“守護(hù)神”，通過傳說故事的形式，教育我們從小學(xué)會(huì)與他人、與自然、與動(dòng)物和諧相處。

2.具有生態(tài)環(huán)保功能。稻草人其材料本身廉價(jià)環(huán)保，安置于田頭地間“嚇跑”動(dòng)物，既保護(hù)農(nóng)作物，又不會(huì)對(duì)農(nóng)作物、大氣、水體、土壤等造成污染。利用稻草人這*生態(tài)環(huán)保教育的“活教材”，可以提高人們的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。